مطالبنا ليست بجديدة وإنما هي مطالب الاباء والأجداد منذ مئات السنوات وهي ان تكون كنيسة لرعيتها وليس تهميشها وتحويل الكنيسة لعقارات ومزارات التي تملئ الجيوب والبطون مما يساهم بتفشي الفساد
كل القوانين والإجراءات بالبطريركية هي مخالفه للقانون وأصبح المجمع يختم ويبصم لإرضاء البطريرك وليس ما هو مصلحه الكنيسة
القرارات الاجحافيه بحق الرهبان العرب نعتبرها وسام شرف لنا  لأننا نريد النهوض بالكنيسة والرعية الى المسار الصحيح ومطلبنا مطلب حق فكفانا ذل وعلى المجالس الملية ان تأخذ دورها لأننا نريد الكرامه للكنيسة ومسيحيي البلاد وتمسكهم بوطنهم.

نهضة تصليحيه وتصحيحيه يقودها الرهبان العرب من اجل نيل الحقوق ورفع الظلم عن الاكليروس رجال الدين والرعية العربية ويتقدم هذه النهضة الرهبان العرب في البطريركية المقدسيه ام الكنائس وهم المطران عطالله حنا والارشمندريت خروستوفروس حنا والارشمندريت مليتيوس بصل ريس دير حنه ويواكيم بالقدس والارشمندريت اثناسيوس خالد قاقيش فقد بلغ السيل الزبى وصل الامر بالبطريركية من تهميش للرعية وإهمال الدور الرعوي بالبطريركية والاهتمام فقط كمكاتب عقارات وكمكاتب سياحة واستقبال حجاج وتوديع حجاج وعدم اعمل على نهضة كنسيه روحيه وهكذا عبر العصور ابتدأت الكنيسة تتجه الى الحضيض تنزل نسبتها وتنزل قيمتها الادارية وتنزل الهيبة الكنسيه وأعطي مثال انه قبل 120 عام كان تقريبا جميع المسيحيين بالبلاد هم من العرب المسيحيين الارثذوكس واليوم نرى ان عدد الارثذوكس بالبلاد اصبح في عداد الاقلية اي اقل من نصف المسيحيين وهذا كان هدف مقصود من البطريركية لتهميش الرعيه العربية الأرثوذكسيه لأنها لا تريد رعيه ولا تريد نهضة وإنما تريد فقط ان تكون مسؤوله وحاميه مزارات وحج والاهتمام بالصناديق التي يتبرع فيها الحجاج هنا وهناك التي تملئ الجيوب والبطون .

المطالب التي نطالب فيها هي مطالب جميع الرعيه العربية الارثذوكسيه وهي ليست مطالب جديدة وانما المطالب التي كان يطالب فيها ابائنا وأجدادنا منذ مئات السنين ونلخص بالعصر الحديث المرحوم خليل السكاكيني وفي نهضات الاردن المستمرة وفلسطين وجليلنا وحيث ابتدأ الحراك بكل مكان وبيافا كان المؤتمر الارثذوكسي اذا الحراك كان دائما مستمر ولكن في كل مرحله ومرحله تتغير الاجواء السياسيه والمختلفة .

اليوم نحن في حراك اكليريكي كهنوتي شعبي حتى نستطيع تحقيق هذا التصحيح ونلخص هذه المطالب بسبعه بنود يمكن كل بند متفرع لعده بنود اخرى لكننا عرضنا هذا التلخيص ونشرنا المطالب وعممناها برسالة الى كل الكنائس ولجميع مطارنه وبطاركه العالم الارثذوكسي وعلى وسائل الاعلام المختلفة وخصوصا الاعلام اليوناني والروسي والرومانية والعربية ومن اهم المطالب هي اعاده النهضة وأعاده تشكيل اداره للبطريركية صحيحة وأعاده نظام الابرشيات وماذا تعني كلمه ابرشيات الابرشية تعني الاسقف في ابرشيته اي ان يكون المطران الاسقف بالمنطقة قائم وله صلاحية العمل والقرار ببناء كنائس وسيامة كهنة ومراقبه الحدث ومراقبه العمل الرعوي والشبيبات والهيئات النسائيه ودراسة الكتاب المقدس اما ما يوجد اليوم في بطريركية القدس والمتعامل فيه هو لا توجد ابرشيات وقد الغيت عن عمد كي يكون اسقف واحد وهو البطريرك فالكل يعود الى راس البطريرك فمهما كان هذا الشخص لا يستطيع ان يفعل كل الاعمال لوحده لان النظام الفئوي الموجود بالبطريركية اثبت عدم جدارته ويجب العوده الى قوانين الكنيسة ان تكون لكل منطقه ومنطقه اسقفها اي مطرانها له الصلاحية الرعوية ومن المطالب ايضا المهمة هي تثقيف الكاهن والمتقدم الى الكهنوت او الى الرهبنة من الرعيه العربية تثقيفه لاهوتيا وغير لاهوتي من الجيد ان يكون يحمل الشهادات الاخرى ولكن عليه اولا ان يكون يحمل شهادة اللاهوت شهادة العلم باللاهوت والدين والعقيدة الارثذوكسيه فكان لنا مدرسه وكليه من اوائل كليات الاهوت بالعالم وهي مدرسه المصلبه بالقدس ولكن اغلقت بالحرب العالميه وتناست في طي النسيان ولا تسعى البطريركية حتى لإرسال شبابنا للدراسة خارج البلاد في جامعات اخرى ودول اخرى ولكنها تتجاهل هذا الامر وتغيبه ومن يرغب بالرهبنه تاتي البطريركيه بوضع العقبات عليه كي يبتعد عن فكره الرهبنة بدل احتضانه ويريدونه بان يتزوج اولا وحتى اذا كان متعلم وحامل شهادات تضع امامه العراقيل كي لا يدخل المسار الكهنوتي لأنها لا تريد اي حراك نهضوي في الرعيه والكنيسة وهذا مخطط منذ زمن مخطط هليني قومي يسيطر على الكنيسة للأسف عندما نحن نصرخ ونقول كلمه الحق نواجه بصده قويه جدا من البطريركية وعندما نتوجه للبطريرك  بالمطالبة هنا وهناك بالحقوق والإصلاحات وهذه الامور العالقة من اجل الاصلاح والإصحاح بالكنيسة ومن اجل البطريرك اولا ومن اجل مصلحه الكنيسة والبطريركية وثم مصلحه جميع الناس والمؤمنين جميعا فالتصحيح هو يفيد و لمصلحه الجميع .

اما الهيمنة والبطش لا يفيد اي شخص حتى الباطش لا يستفيد بالنهاية لأنه سيأتي عليه يد البطش من الله وعندما نقول اننا نريد ان نصحح ونريد ان نعمل سويا ونتوجه الى البطريرك للعمل سويا لكنه يرفض حتى ان اخر محاوله كانت قبل عشره ايام لمقابله البطريرك والتكلم معه مع اني اخذت الموعد مسبقا الرسمي من السكرتارية وتوجهت الساعة التاسعة صباحا حسب الموعد فانتظرت خمس ساعات امام بابه كي ازهق وأفل وارحل ولكن صممت ان ألاقيه وأعطيه اخر كلام وفرصه حتى التعاون المشترك وما زالت ايادينا ممدودة للتعاون والعمل المشترك معا لمصلحه الكنيسة وعندما دخلت الى البطريرك وتكلمت معه كان رافض اي كلام وأي حوار حتى وانه بعنجهية يتحدث ويهدد بفصلنا من الاخوية وأمور اخرى في كل فتره وفترة يصعد الامور وكلما يرى الامور مناسبة يخرج قوانين يسميها هو عقابيه ونحن نسميها وسام شرف عندما نظلم من اداره متعنثه من قطع رواتب ومن حرمانات من تنقلات تعسفية ومن اهانات وأمور اخرى وأخرى وأخر قرارات كانت بنقل قدس ابونا خريستوفوروس حنا من ديره الذي بناه في الاردن وهنالك في راهبات ورهبان في مسؤوليته وجميع الاجراءات التي تقوم فيها البطريركية هي مخالفه للقانون وتعاليم الرسل فلم يعد عندنا قانون بالكنيسة وأصبح القانون اليوم هو ما يراه البطريرك والمجمع يبصم ويوقع عليه للأسف اننا وصلنا لهذا الوضع وبما اننا وصلنا للمجمع لا يوجد ولا عضو بالمجمع يمثل الطائفة فكيف يمكن نقل فكره الطائفة والرعية وأوجاعها وهمومها الى البطريركية  اما الاجراءات التي يتخذونها ضدنا فهي لا تأثر علينا ولا يهمنا من قطع رواتب فالراتب بالنسبة لنا هو بالأساس رمزي امام رسالتنا وتهديد وقطع راتب المطران عطالله حنا فما قلناه للبطريرك نقولها علنا بأننا نعتبر هذه القرارات الأجحافيه بحقنا هي بمثابة وسام شرف لنا لأننا نناضل من اجل الحق وكلمه المسيح فالذي لا يتكلم ويسكت على الظلم هو شيطان اخرس فنحن نطالب ونريد ونعمل سويا يد بيد ونرجوا بان هذه المواقف تتخذ ايضا بالجليل بالمجالس الملية لأنه لها دورا اساسيا لأعاده الأنظمة الصحيحة في البطريركية والمطالبة بالحق وكفانا ذل وانما نحن نريد الكرامه لمسيحيي البلاد الابن الذي يناضل عن بلاده وكنيسته  ووطنه وحقه فهذه صرخة حق في تصحيح كنيسة الاورشليميه  كنيسة القدس ام الكنائس .