شخصيات محلية | نظــرة في الـــحـــرّيـــــة !!!

الخميس 18.06.2026

الرئيسية >> شخصيات محلية

(اضف تعقيب)

نظــرة في الـــحـــرّيـــــة !!!

2010-04-30 13:26:40

بقلم منير فرّو

الحرية كلمة يساء فهمها بسهولة، فهي لا تعني أن نقول أو نفعل كل ما نفكر به، بل أن نفكر بكل ما نقول ونعيه،

لأن الحرية لها حدود وضوابط ومسارات، كمسارات الكواكب والأفلاك والنجوم، وكل خروج عن هذه الحدود والضوابط والمسارات تحدث خرابا ودمارا وتصادما واحتكاكات ، لأن كل شيء له مساره وبه مستقره، كالشمس التي تعطي عالمنا الضوء، فهي تسير بنظام كقوله تعالى : " والشمس تجري بمستقر لها "،

ففائدة الشمس انضباطها في مسارها، فلو خالفت هذا المسار لتلاشى الكون، فتجاوز الإنسان لمسارات الحرية يعود عليه بالوبال، لذلك يقول مونتسكيو: "الحرية هي الحق في أن نعمل ما يبيحه القانون"، ويقول غيره : " الحرية من غير قانون ليست سوى سيل مدمر "، ،وقال أدريه موروا: " الحرية والمسؤولية توأمان، لو انفصل أحدهما عن الآخر ماتا جميعا"، فلا شيء أسمى ولا أثمن للإنسان من الحرية، تلك الحرية التي يرتكب الإنسان من أجلها الجرائم والحروب، فأقسى ما في الحياة أن يُسلـَب المرء حقه في اختيارالحياة التي يريد، لأن الحرية ضرورية للإنسان كما للحيوان، كضرورة الهواء للجسم، والروح للجسد، والماء للسمكة، والضوء للعين، والابتسامة للحزين، والدواء للعليل، وقطر السماء للأرض، والمعلم للتلميذ، والحرف للكلمة، والصوت للحنجرة، والنغم للموسيقى، والنكهة والملح للطعام إلخ...

لذلك يقول ميخائيل نعيمة: " الحرية أثمن ما في الوجود، لذلك كان ثمنها باهضا"، وقال أحمد لطفي السيد: " إني لأعجب من الذي يظنّ الحياة شيئا والحرية شيئا آخر، ولا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوّم الأول للحياة وأن لا حياة إلا بالحرية"، ويقول أحد علماء النفس: "أنه من خلال الاختيار وحده فقط تبلغ النفس ذاتها الحقيقية"،

فالحرية هي السعادة بأكملها التي تنعش الإنسان فتجعله يقضي عمره في طلبها، لذلك قال فرناندو فانديريم : " ليس هناك أحرار تماما، لأن هناك عبيدا لحريتهم"، فالبشرية في عصرنا هذا أساءت فهم الحرية، فجعلتها مطلقة لا حدود لها ولا ضوابط، فطلبتها بكل ثمن متجاوزة كل الحدود والقوانين، حتى أصبحت الحرية كسيارة تعطلت كوابحها وفراملها في منحدر والعاقبة في غامض علم الله،

فعالمنا اليوم بات عبدا للحرية، مما جعل الشعوب تقوم على زعاماتها وتجعلهم أسرى لحريتهم، وهذا جعل الرعية تقود السلطان مما أفقده السيطرة عليهم وساد الرعية الفلتان، وهذا أفسد النظام الذي تقوم عليه الدولة، فأصبح الفارس عبدا لفرسه، وكما قيل عن الفارس أنه يستطيع أن يمنع فرسه من دخول الباب في أول الأمر ولكن إذا حاول إخراجها عند دخولها ترفسه رفسة قاتلة لتمكنها من الدخول، وهكذا الحرية عندما تتمكن من عقول البشر تنهزم أمامها الملوك والسلاطين،

فالحرية الحقيقية هي التخلص من أثقال الجسد قيوده وتكاليفه وشهواته، ولا يتم هذا إلا بالتجرد من أهواء وغايات النفس النابعة من حب الذات التي هي الأنانية والتي تجمع داخلها أفكار السوء والحقد والكراهية والبغض والحسد والعنصرية الخبيثة التي تشعر الإنسان أنه أفضل أو أحسن من غيره بمجرد كونه ينتمي إلى فئة معينة جعلت لنفسها ميزة خاصة، فصارت مختصة في نظر ذاتها، ومكروهه في نظر غيرها، وهذه العنصرية أي الأنانية وحب الذات هي أساس تدهور الإنسانية، وتقييد الحريات، وكما قال أحد الصوفيين : " أن على الإنسان أن يتجرّد من نفسه الشريرة كما تتجرد الأفعى من جلدها أي قشرها"،

لكن لا توجد حرية مطلقة ، فالإنسان في الحقيقة هو عبد مهما حاول التحرّر ، فهو عبد أولا واخزا لخالقه ، وعبد لجسده وعبد لتفكيره وعبد للبيئة والطبيعة وعبد لأهوائه شهواته وغرائزه وحتى أنه عبد لحريته التي يطلبها، لأن طلب الحرية تجعل الإنسان عبدا لها، وكقول أحد الحكماء : " الناس كلهم في الذل من خوف الذل، وفي الفقر من خوف الفقر "،

فالحرية التي يطلبها الإنسان هي أن يتجرّد من كل قيد وهذا شيء مستحيل ، لأن الإنسان إذا جاع فإنه يصبح عبدا لرغيف الخبز ولبطنه ، فمبالغة الإنسان في طلب الحرية تجعله يضيع في فلكها فيفتقد الصواب والهدف وتصبح حياته بلا معنى، لأنه لا يجد الراحة والاستقرار والهدوء والطمأنينة ،

فالحرية بمفهومها الصحيح هي أن يدير الإنسان نفسه بنفسه، ويكون مخيّرا في أعماله يفعل ما يشاء، ولكن دون أن يقوم بأعمال منافية للأخلاق والفضيلة، ومؤذية للآخرين ، فلا يسرق ولا يقتل ولا يزني ولا يكذب ولا يشرب الخمر ولا يتعاطى السموم والمخدرات التي تفتك بصحته وسلوكه ، وأيضا لا يحسد ولا يغتاب ولا يتعاطى النميمة والفساد بل يقوم باحترام الآخرين ، ويتواضع لهم ، ينصت لكلامهم ، يحترم ما يقولونه ،

وكما يقول المثل الأميركي(أمريكا أم الحرية) : " تنتهي حريتك عندما تمس يدك الممدودة أنف رجل آخر" ، أو كما يقول مونتسكيو : " تنتهي حريتك حيث تبدأ حرية الآخرين "، ويقول فيكتور هيجو: " الحرية هي الحياة، ولكن لا حرية بلا فضيلة"،

واليوم ما يعاني منه البشر في ظل الحريات، حرية الكلمة، وحرية التعبير، وحرية الرأي، ما يسمى بحرية الصحافة، والتي يطلق عليها السلطة الرابعة، تلك السلطة التي باتت تدب الخوف والذعر في قلوب رجال الساسة قبل المواطن البسيط، خوف الفضيحة والتشهير، ولكن الصحافة في الحقيقة هدفها إبلاغ المواطن البسيط كل ما يدور في فلك حياته، واطلاعه على مجريات الأمور مع الحيطة والحذر من المس بحرية الآخرين، وانتهاك حرمتهم، والتعدي على حقوقهم، والتدخل في حرية الفرد التي هي ملك خاص له، وهذا أخطر ما تواجهه الصحافة اليوم، مما يخلق زعزعة وبلبلة في المجتمعات خاصة تلك المجتمعات المحافظة والتي تربطها أواصر القرابة ورابطة الدم ورابط العقيدة، وهنا الصحافة تلعب دورا في إثارة النعرات الطائفية وزرع بذور الشقاق وإشعال نار الحروب، وهذا ما نراه يحدث في البلدان الأسيوية والأفريقية والبلدان النائية أكثر منها في البلدان الغربية والمتحضرة،

فالحرية الصحيحة متى كانت ملتزمة بالعقل السليم ، مقيّدة بنظام الفضيلة ، مطابقة لأقوال الفلاسفة الأنبياء والحكماء ، تهدف إلى بناء مجتمع فاضل مبني على الخصال الحميدة ، ومبني على المسامحة ، المحبة ، الوفاء ، العطاء ، وتدعو إلى الارتقاء الفكري الديني والعلمي تخلق مجتمعا مثقفا متعلما ومتعاونا في جميع نواحي الحياة ،

لأن المجتمع هو وحدة تكاملية لا يمكن تجزئته ، وفي حال انه تجزأ فانه بفقد تكامله ويصبح ناقصا ومبعثرا ومفرقا ، يفقد الجاذبية والاستقطاب ويهرب من نفسه ، وهذا ما نراه من مفهوم الحرية التي تغزو عالمنا من جهة الغرب ، فالغرب يدعو الى الحرية المنفلتة العلمانية الهدامة للدين والاختلاق، التي جاءت في زمن الثورة الصناعية الثورة على الكنيسة، والتي تدعو إلى عزل الدين عن الدولة، ومستبدلة الأوامر الدينية بقوانين مادية تلعب دورا في سلوك البشر، وبالتالي إلى الفوضى وعدم الانضباط، فيها يتمرد الفرد على الأسرة، وبالتالي على المجتمع والذي هو مأوى الفرد .

فهذه الحرية المدمرة هي أساس الفشل والمحن والحروب والأوبئة والمجاعات في العالم والعذاب والتشريد والتقتيل والإجرام ، لأنها شعارات طنانة تخدم مصالح شخصية، فيها تستغل الشعوب وتسلب حقوقها وثرواتها الطبيعية باسم الحرية ، تلك الحرية المعسولة والتي هي السم القاتل للعنصر البشري، لما تدعوه إليه من الفلتان وعدم التقيّد بشيء ، بل تدعو إلى الثورة ضد الدين ورجاله، العادات والتقاليد السليمة ، فلا هيبة للكبير ولا مودة للصغير ولا احترام متبادل ولا موافقة في الآراء ولا تجاذب ، بل كلها نفور وصراع وعدم رضوخ الواحد للآخر، مما فكّك المجتمع وافقده صيغته التكاملية، وأبعده من الانقياد وراء المسؤول والقائد، فانفقد القائد، مما جعل المجتمع كالقطيع بلا راع، وصار مهددا بالهلاك والضياع،

وهنا لا بد أن استشهد بمثل ضربه الأديب معين حاطوم على الحرية التي أتى بها الغرب إلى الشرق مدعيا أنه جاء ليحرره من زعاماته وقيوده، فيقول : " في أحد الأيام قرر قط شرس أن يقتحم أحد الأقفاص ليلتهم أحد عصفورين محجوزين فيه ... وهذه هي الحقيقة، ولكنه ادعى بأنه سيفعل ذلك حبا بالحرية ، فصدّقته الجرذان والفئران وتجمهروا يهتفون باسم القط الذي سيحررهم من الأقفاص والمصائد( كما صفق العراقيون للقوات الأمريكية عند احتلالها العراق بحجة تحريرهم من الطاغية صدام حسين) ... والحقيقة أنا لا أعرف النهاية ... فلم يبق أي فأر وأي عصفور وأي جرذ ليحدثني بالنهاية ...."،

باختصار كلما تقدم الإنسان في طلب الحرية فانه لا يجدها ، فأصبح عبدا لحريته مهزوما أمامها ، حتى انه فقد سعادته من اجلها ومثل الإنسان طالب الحرية المستحيلة كالمثل المنزل في القران بقوله تعالى : " كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله "، بل وجد تعاسته هناك،

وفي الحقيقة الحرية الصحيحة موجودة في الأديان التي بعثها الله إلى عباده تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتحررهم من أثقال الجسد وشهواته ليلتحقوا بالحق تعالى ليصيّرهم الحق تعالى حقا كمثله وأحرارا كحريته يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ولعدل الله لم يكلف نفسا فوق طاقتها، ولم يكره أحدا للإيمان به لقوله تعالى : "لا إكراه في الدين"،" ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة"، "ولو شاء ربكلآمن من في الأرض كلهم جميعاً" وكما قال يسّوع المسيح ع :"تعرفون الحق والحقيحرركم" ، وأيضا جاء في رسالة الرسول بولس في الإنجيل الطاهر: " إذاأيها الأخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد الحرة، فاثبتوا إذا في الحرية التي قد حررناالمسيح بهاولا ترتبكوا أيضابنير عبودية "، وأيضا مجيء النبي موسى ع لإخراج بني إسرائيل من رق فرعون العاتي المدعي الإلوهية إلى الحرية في عبادته تعالى، وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"،

فالحرية هي تحرر الإنسان من نفسه الشريرة التي قال عنها خالقها تعالى : " النفس أمارة بالسوء إلا من رحم ربي "، ليصبح سيدا لها، وحينها يكون هو الملك المالك والضابط لنفسه وهواه وغضبه وجميع جوارحه ومجردا من حكم المادة الفانية وهذا هو الكمال للعالم الإنساني الذي شرّفه الله تعالى عن سائر مخلوقاته وجعله خليفة على الأرض ليتحكم في مخلوقاتها وطبيعتها لتخدم مصالحه التي أرادها الله له .

المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع المدار بفسح المجال أمام الكاتب لطرح افكاره االتي كتبت بقلمه ويقدم للجميع مساحة حرة للتعبير