اخبار محلية | المحامي سليم واكيم : ثيوفيلوس لم يسترجع كنيسة البصه بل تنازل عن مقام الخضر

الاربعاء 24.04.2024

اخبار

الرئيسية >> اخبار محلية

(اضف تعقيب)

المحامي سليم واكيم : ثيوفيلوس لم يسترجع كنيسة البصه بل تنازل عن مقام الخضر

2015-05-08 11:00:26

الاتفاق مغلف بعنوان كبير استرجاع كنيسة وكأنهم خاضوا معركة وهذا غير صحيح بل قاموا بتغطيه الحقيقة وهي التنازل عن مبنى وقف ( الخضر مار جريس ) المقدس للمسيحيين والمسلمين حيث كانوا يوفون النذور اليه ومسجل باسم البطريركية الارثذوكسيه ويا للأسف يأتي البطريرك ثيوفيلوس ويسحب الوكالة التي اعطيت لنا من قبل المرحوم بلاديوس مطران عكا بتاريخ 10 – 8 – 2003 تحت حجه واهية بأنه هنالك محامين اكفاء من الطائفة الاورثذوكسيه ولتسحب منهم فيما بعد وليخرج البطريرك ثيوفيلوس بالإعلان بأنه تم استرجاع الكنيسة على يد المحامي منير كمال المستشار القانوني للبطريركية فكما يبدو لم يعد هنالك محامون اكفاء من ابناء الطائفة العربية المسيحيه الارثذوكسيه كما ادعى بالسابق البطريرك لتنفضح الحقيقة بان سحب الوكالة كان من اجل ان يغيب ابناء البصه والطائفة العربية عن الحقيقة وهي التنازل عن الاوقاف لتخدم مختطات المؤسسه الاسرائيلية.

قال المحامي سليم واكيم ابن قرية البصه المهجره منذ عام 1948 ان بيان بطريركية الروم الارثذوكس بتاريخ 27 – 5 – 2015 فيه المغالطات وإخفاء المعلومات عن الاتفاقية بين البطريرك ثيوفيلوس الثالث ورئيس بلديه شلومي المقامه على اراضي قرية البصه العربية الفلسطينيه المهجره حيث ادعى على انه استرجع كنيسه مار جريس للروم الارثذوكس ويا للعجب واضح للعيان بان هذا الاتفاق هو بمضمونه التنازل عن الحقوق بالكنيسة واستعمالها وذلك من خلال شملها لمشروع سياحي ويأتي هذا الاعلان ونحن نشرف على ذكرى نكبه فلسطين ال 67 الذي يصادف في 15 – 5 – 2015 من كل عام وأيضا مع اقتراب عيد مار جريس وهو شفيع الكنيسة وقريه البصه الذي يصادف في 7 – 5 – 2015 وهذا الاتفاق ليس استرجاع وإنما بمبادرة من ابناء جمعيه البصه حيث قمنا بتأسيس هذه الجمعيه منذ اكثر من 15 سنه .

فهذه المجموعه اهتمت بالبداية بوقف تدنيس الاماكن المقدسه فمنعنا دخول الحيوانات اليها حيث كانت تستعمل لتربيه المواشي والأبقار المختلفة التابعه للمستوطنين اليهود بمؤازره المؤسسه الاسرائيلية المختلفة وبعدها شرعنا بمبادرة لتحرير الاوقاف فقمنا بالفحص القانوني وتبين لنا بان مصادره عام 1953 لم تشمل دور العباده وهم كنيسة مار جريس للروم الاورثذوكس وكنيسة الكاثوليك ومقام الخضر الذي ( هو مقام مار جريس الذي يتبارك فيه المسلمون والمسيحيون ويوفون النذور له ) ومسجد القرية ودار الستات لكنيسة البروتستانت فبادرت بتسجيل الاوقاف على اسماء المؤسسات التي تتبع اليها اذا كانت اسلاميه او مسيحيه ولكن واجهنا مشكله بالأوقاف الاسلامية اي المسجد لانه حسب العرف القانون الاسرائيلي تعتبر بحكم الغائب واستمرينا بإرسال الطلبات والمراسلات المختلفة وطرق الابواب وأخذت توكيل ودعم من المطران سلوم وبطرس المعلم وجورج حداد وبالتوكيل الاخير من المطران الياس شقور تم تحرير كنيسة الكاثوليك وفي 19 – 9 – 2012 نقلنا ملكيتها على اسم المطرانيه وأقمنا لجنه للإعداد بترميمها كما ينبغي للحفاظ عليها وعلى ملكيتها بدعم كل المطارنة حتى المطران موسى الحاج الذي كان بالفترة الانتقالية وكذلك الامر بدعم وتوكيل المطران الحالي جورج بقعوني .

ايضا بدئنا بالعمل على تحرير كنيسه مار جريس للروم الاورثذوكس وفي 10 – 8 – 2003 اخذت توكيلا من مطرانيه عكا بتوقيع مطرانها الرسمي والقانوني المرحوم بلاديوس وبحضور الارشمندريت ثيوفيلوس وباشرنا بتحريرها ونقلها وحضرنا الاتفاقيات لتوقيعها وأكدنا على حقوقنا بمقام الخضر المسجل كنيسة اورثذوكسيه ولكن للأسف بعد تقريبا عام تم سحب الوكاله منا مما اثار علامات الاستفهام والاستهجان وخصوصا اننا نعمل تطوعا همنا المحافظه على اوقافنا وتراثنا ولذلك نحن توكلنا بالمصاريف وقيل لنا من المسؤولين بالمطرانيه بأنه وصلتهم تعليمات عليا لسحب التوكيل بادعاء انه يوجد محامين من الطائفه الارثذوكسيه ويريدون توكيلهم ليقوموا هم بالإجراءات القانونيه وهم اكفاء لذلك .

حيث تم توكيل المحامي فؤاد نقاره بشهر 9 عام 2004 وقمنا بالتعاون معه وإعطائه كل المستندات والملفات الخاصه بالكنيسه الارثذوكسيه وخصوصا انه تربطنا فيه علاقات حسنه فهو صديقنا ونحن همنا تحرير اوقافنا ويا للعجب بعد فتره تم سحب الوكالة منه ايضا لأسباب غير مبرره وتم تعيين المحامي فارس مطانس الذي نكن له كل الاحترام واهتممنا بمساعدته وتوفير المستندات له وقام بالتحضير للاتفاقيه وبعد ذلك بفتره ايضا تسحب منه هو ايضا الوكالة تحت ادعاءات غير مفهومه الهدف منها المماطلة كما يبدوا لأسباب عليا لم يوضحوها ويعلنوها بصراحة والمفاوضات مع دائرة التسوية كانت مبنية على اساس الاستعداد بتسميه الكنيسة الاورثذوكسيه على اسم البطريركية الاورثذوكسيه بشرط التنازل عن مقام الخضر وشطب اسمه ووضعه تحت غير مسمى او تحت اسم دائره الانشاء والتعمير اي المؤسسه الاسرائيليه وبقدره قادر في 27 – 4 – 2015 يتم الاعلان عن استرجاع كنيسة الروم الارثذوكسيه والتي هي اقل بمساحه حوالي 60 متر مربع حسب قوانين وزاره الاثار بحضور البطريرك ثيوفيلوس الثالث شخصيا ورئيس بلده شلومي جابي نعمان والمستشار القانوني للبطريركية السيد منير كمال الذي لا اعتراض لنا عليه ولكن نتعجب الم يسحبوا الوكاله عام 2003 عندما توصلنا لاتفاق تحرير الكنيسة بسبب انه يوجد محامين من ابناء الطائفة الارثذوكسيه ام اصبحت المعايير مختلفة حسب المصالح والأهداف المبهمة لتمويه ابناء الطائفة العربية كي لا يتطلعوا عما يدور بأوقافهم ولم يعد البطريرك ثيوفيلوس بحاجه لأبناء الطائفة او المحامين ابناء الطائفه لم يعودوا ينفعوا لمثل هذه القضايا وليس عندهم القدره لذلك رغم حرصهم على املاكهم والاتفاقية هي التنازل عن مقام الخضر ونقل ملكيته للإنشاء والتعمير والغي اسم الكنيسة عنه والبطريركيه وهو بمساحه اكبر بحوالي 60 متر مربع عن الكنيسه التي اتفق كل الاطراف بانها الكنيسه والمحميه قانونيا وسميت باسم البطريركية جامع القرية قامت مؤسسه الاقصى والعديد من النشطاء من المنطقه وأبناء البصه بترميمه بعد الالتماس الذي قدمته عدالة وغيرها بناء على استحداث قانون وفي الفترة الاخيرة قد استغربنا بقيام دائرة الاثار بترميم المسجد لإغلاقه وعدم الصلاة فيه ونحن نرفض الاستيلاء على هذه الاوقاف وتحويلها لأهداف سياحية وإفراغها من مضمونها الديني وبالفترة الاخيرة بالبيان الصادر من بطريركية الروم وهو بمثابة در الرماد في العيون بان البطريرك ثيوفيلوس استرجع الكنيسة فقبل عام قام المتطرفون اليهود بالاعتداء على المصلين بالكنيسة اثناء اجراء طقوس عماد لأحد ابناء البصه والذي اقيم بموافقة المطرانيه الارثذوكسيه بعكا وتم الاعتداء وتكسير اله التصوير اي الكميرا للصحفي زهير متى الذي كان يقوم بالتغطية الاعلامية ورفعت شكوى بالقضية بالشرطة على ذلك والغريب كان من موقف البطريرك بأنه استجاب لطلب الجهات الاسرائيلية وقام بمنع الصلاة وإغلاق الكنيسة تحت ذريعة خطورة المبنى ونحن نعرف انه لا يوجد خطورة لان المبنى قوي وبحاجه الى تصليحات للمحافظة عليها وتجميلها وان يحضر ابناؤها اليها وليس منعهم استجابة لطلبات الاخرين الذين لا يريدون لهذا الوجود ان يكون وان تقرع الاجراس كما كان الامر في قرية معلول والمجيدل المهجرتين والذي قام بترميمهم وأوقف تدنيسهم الخوري رومانوس رضوان ونحن منعنا من الحضور للكنيسة بامر من رئيس مجلس شلومي المستوطنه المقامه على اراضي البصه وبموافقة ودعم البطريرك ثيوفيلوس الثالث ولذلك اجد وارى بان الخبر والبيان الذي عمم من قبل البطريرك والبطريركية باسترجاع الكنيسة هو بيان تضليلي ونحن كأبناء البصه والجمعية نحتفظ بحقنا والتساؤل لماذا هذا الاتفاق تم بدون علم ابناء البصه الذين هم من جميع ابناء الطوائف من مسيحيين ومسلمين لان هذا يتعلق بمصيرهم وحقهم وهذه املاكهم وقضيتهم التي هي جزء من القضية الفلسطينيه الكبرى ونحن نرفض ادخال اوقافنا ضمن مشاريع لا نعرف عنها وهي كما يبدوا وكأنها مشاريع تعايش وتسامح اديان وحتى الكنيس الذي بنوه على انقاض احد البيوت هو يندرج صمن طمس معالم البصه العربية وهذا ايضا نرفضه ونرفض تغييب اهل البصه عن ايه اتفاق ونريد ان نعرف بتفاصيله لانه مره اخرى حقنا الطبيعي فنحن موجودون رغم ان المؤسسه الاسرائيليه تحاول تغيبنا والبطريرك ثيوفيلوس الثالث البطريركية يعرفون عن وجودنا جيدا ونحن بتواصل معهم من اجل المقدسات والمحافظة عليها ويعلمون ايضا بان الكنيسة هي ليست الحجارة وانما ايضا وأساسها هم الناس والإنسان والرعية وأبناء البلد بجميعهم فنحن ابناء البصه وعلى اختلاف انتمائاتهم نعتقد بان ما كتب وكانه هنالك ستكون ممارسه للطقوس الدينيه هو غير صحيح الى ان يثبت العكس فلينشر حضره سيادة البطريرك ثيوفيلوس والمسؤولون بالبطريركيه بان ينشروا هذه الاتفاقية علنا على الناس ولنطلع على بنودها لنرى هل فعلا لم يتم اي تفريط بحقوق البطريركية والطائفة الارثذوكسيه بهذه الكنيسة وهل وافقت بلديه شلومي او قريه البصه وليس كما كتب بالإعلام قرية باسا الذي استغربناه ونستهجنه كيف يكتب بلده شلومي وهي المستوطنه التي اقيمت على اراضي البصه فليكتب اسمها بصوره صحيحه وليس مدينه باسيا للتضليل كما يبدوا لانه لا يوجد هنالك شيء من فراغ واعيد واكرر هذه قريه البصه العربية الفلسطينيه هجرت عام 1948 نكبه فلسطين احتلت وهجرت قصرا بدون حرب وسكانها مسالمون ورغم ذلك اقترفت بحقهم مجزرة ورغم ذلك لم يرفعوا الرايات البيضاء حينها وما زالوا يعملون للعودة لقريتهم وبنائها من جديد فللبصه تاريخ حافل لا يمكن ان ينتهي بخيانة العهد وأبناؤها يرفعون رايات العوده من جيل لجيل قسم منهم مازال بالبلاد ويزورها باستمرار وبتواصل دائم وقسم اخر هجر الى لبنان وسوريا وباقي العالم ونحن كابناء البصه لنا حق على البطريرك ثيوفيلوس الثالث والبطريركية بأنه على ايه اتفاق على اوقافنا وقريتنا ان نكون على الاطلاع عليه وان يكون بالتنسيق معنا وبمعرفتنا ونطلب عدم وصفنا بوصفه التطرف التي كانت وللأسف الشديد بنزع الوكالة منا في حينه فعندما نزعت الوكالة منا فهمنا فيما بعد انه تم بناءا على طلب من رئيس بلديه مستوطنه شلومي المقامه على اراضي بلدتنا وقالوا بأننا على استعداد على التعاون بشرط ابعاد هؤلاء المتطرفين وخصوصا ابناء عائله واكيم الذين يطالبون باستمرار بالعودة وأعمار البصه فهم ياتون ويقومون بمظاهرات وهم مصدر مشاكل لنا وحجر عثره لمختطاتنا اي ان المفهوم من هذا اننا مستعدون للتعاون معكم ككنيسة وليس كشعب كبطريرك ومطران وليس كابناء البصه ولهم الحق فهم متطرفون اقصوهم من الامر وهكذا سحبت الوكاله ويدعون باننا متطرفين لاننا كنا نحضر ونطالب بالمحافظة على الكنيسة والجامع ونوضح بحقنا بترميم هذه المباني اي جميع دور العباده واهم شيء المقبره المنتهكه حتى اليوم فمقبرة البصه باسوء وضع وعندما يدعون باقامة مشاريع تعايش نقول لهم المقابر هي الامتحان وصيانتها ووقف انتهاكها هو العنوان والأساس وهنا يكون الاحترام للاماكن الدينيه فنحن نعيش بالم مستمر ونحن نعاين انتهاك المقابر وتدنيسها ولم نطالب بالدفن فيها مثل قريه اقرث وبرعم رغم ان هذا حقنا الطبيعي والشرعي بان ندفن فيها فمنذ قرابة 15 عشر عاما تم تطويق المقبرة الاسلاميه والمسيحية ويتم انتهاكها بشكل مبرمج ومقصود اذا كانت القبور والفستقيات وطلبنا ونطالب بتسييجها ولكن البلديه ترفض التوقيع على المخطط لنستطيع تقديمه ونطلب رخصه لإقامته وصيانته وبلديه شلومي وبتوجهها العنصري رفضت بادعاء ان هذه المقابر تحت سلطتها وتتبع لها وهي تعتبر منطقه عامه مفتوحة وتحت صلاحيات البلديه ونحن من يهتم بهذه المقابر ونحن نطلب من كل الاعلام التوجه لقريه البصه المهجره وتوثيق الانتهاك فيها وخصوصا المقابر ليتعرفوا على التعامل العنصري معنا ستجدون الاوساخ وجيف الحيوانات الميته والمبعثره فيها والفستقيات مفتوحه وهي مأوى لتعاطي المخدرات والحشيشه وهذا الانتهاك والتدنيس على مراى من الجميع ولو كان هذا الوضع ولو بنسبه 1% بايه مقبره يهوديه لكانت الدنيا قامت وما قعدت ولكان اتهم كل العالم باللاساميه والعنصرية فمقبره البصه ودور العباده احسن شاهد على الانتهاك الفاضح ولولا اننا منعنا كأبناء البصه دخول الحيوانات الى الكنائس والمساجد ودور العباده حتى وقفنا وصرخنا لوقف الانتهاكات والتدنيس واليوم ممنوع استعمال الجامع والصلاه فيه فقط لأسباب عنصريه والكنائس يعملون صفقات من وراء ظهرنا ولا نعلم عنها شيء للأسف وتكون مع الرئاسة الدينيه ولذلك نقول صفقات وهذا ما حصل مع البطريرك ثيوفيلوس الثالث الذي يتجاهلنا ولولا الاعلام لما عرفنا عنها فهي صفقه مشبوهة ليكشفوا عنها وعن مضمونها وعلى انهم حافظوا عليها واذا كانت في مصلحه ابناء البصه والقضية سنأتي اليه ونشكره ولكننا سنبقى نعتبرها صفقه مشبوهة حتى يثبت البطرك ثيوفيلوس العكس وخصوصا انه ليس بحاجه الى بلديه شلومي لتحرير الكنيسة وتسجيلها كما فعلنا بالكنيسة الكاثوليكيه ولو لم يسحب الوكاله منا بناء على طلب رئيس بلديه شلومي لكانت الكنيسة محرره منذ زمن ولكن المماطلة لارضاء بلديه شلومي والمؤسسة الاسرائيلية كما يبدو هو المهم للبطريرك ثيوفيلوس والمسؤولين بالبطريركية اما التعامل مع الكنيسة الكاثوليكيه الذي نكن لها كل الاحترام على التعامل بشفافية واحترام اخذين مطالب ابناء البصه ومصلحتهم مع المحافظة على الكنيسة والعمل على ترميمها ونأخذ منهم الدعم الكامل والغير محدود ونحن على امل بمثل هذا التعامل الشفاف وبمصداقية بان نحافظ على دور العباده والمقابر وليس بإقامة صفقات مشبوهة لا نعرف عنها كما يبدوا تأتي لترضي الطرف الاخر وعلى حسابنا وإدخالنا بمشاريع سياحية تفرغ هذه الاماكن لقدسيتها ومضمونها الديني والإنساني فهنالك امراه يهودية من احدى المستوطنات المجاوره استغربت هذه الانتهاكات لدور العباده بالبصه واستنكرت الاعتداءات على ابنائها من قبل اليهود المتطرفين وقالت لهم هذا حقهم بان باتوا الى البصه ليعبروا عن شعورهم وانتمائهم لهذه القرية وان يتعرفوا على تاريخهم فتذكروا بان هذا الامر الذي كان الشعب اليهودي يطالب فيه على مر العصور بتاريخهم فكيف لنا الحق بذلك كيهود ولأبناء البصه لا يوجد حق كونهم عرب وخصوصا ان اسرائيل هي سبب مشكلتهم فنحن كيهود نقوم بزيارة المغرب وتونس وغيرها من البلاد لنتذكر ونشعر بتاريخنا وانا انضم الى صوتها واعتبره جريء جدا ويحكي عن واقعنا والمنا وحقنا المسلوب حتى بأبسط الامور .

مره اخرى كلي امل بان لا يكون ما ينشر بالفترة الاخيرة كمسلسل تضليل لنا ولقضيتنا ونعتبرها عمليه تفريط بالأوقاف الى ان يثبت العكس وخصوصا ان هنالك مشاريع بهذا الخصوص تحت مسميات مختلفة والواضح من هذه الاتفاقية التنازل عن مكان الخضر ( مار جريس ) فبعد الفحص تبين لنا انه بنفس اليوم الذي تم تسجيل الكنيسة الارثذوكسيه تم نقل والتنازل عن ملكيه البطريركية الاورثذوكسيه بمبنى الخضر وتم تسجيله على اسم دائرة الانشاء والتعمير اي لم يعد سلطه لنا عليه وهذا مثبت بالكواشين والأوراق والمستندات الرسميه فما حصل هو تنازل عن ملكيه الخضر وليس استرجاع الكنيسة لان الكنيسة هي كنيسة والكل متفق على ذلك ونستعملها بمعرفه الجميع ولا احد ادعى بان كنيسة مار جريس الاورثذوكسيه هي ليست كنيسة فعن ايه انجازات يتكلمون ويعلنون وهذا يعني فقط تنازل عن الخضر وهو بمساحه اكبر من الكنيسة الارثذوكسيه بحوالي 60 متر مربع ولذلك هنالك كل الشكوك من حول هذه الاتفاقية التي ابرمها البطريرك ثيوفيلوس مع بلديه شلومي التي ترفض وجودنا وتعمل على منعنا الحضور لمقدساتنا وايضا مشاركه وبمشاركه وزاره الاثار والسياحة بإبرام هذه الاتفاقية بتاريخ 27 – 4 – 2015 فبالنسبة لنا هذا ليس استرجاع وإنما استبدال وتنازل عن حقوق الخضر للمؤسسة ومنعنا من صيانته والمحافظة عليه ونحن نعتبر بان محاوله تغليف الاتفاق الذي تم وأكد اننا لا نعلم عن حقيقته شيئاً ولنا الحق بالشك فيه وبكل شيء فيه لانه لا شفافية ولم ينشر على الملأ فهو غامض وعلامات استفهام كبيره حوله فالعنوان الكبير باسترجاع وكأنه كان حوله معركة ونضال جماهيري وراحوا على محكمه كذب فكل يلي انعمل بالأمر انه قام محامون بطلب تغيير الاسماء ومقابل ذلك كان شرط التنازل عن حقوق البطريركية بمبنى الخضر فباللحظة التي وافق المستشار القانوني للبطريرك والبطريركية تم التسجيل وبسهوله فإذا كان هذا يعتبر تحرير واسترجاع لم نعد نفهم ما هو تحرير واسترجاع ولم نعد نفهم الفرق بين التحرير والتنازل والتفريط بالحقوق فكما يبدوا لا يحك جلدك غير ضفرك نحن من حافظ على المقدسات وصانها ومنع تدنيسها ويأتي جسم غريب عنا يتنازل عن اوقافنا ولا نفهم بايه حق وبدون علمنا والتنسيق معنا ومعرفه وجهة نظرنا نعم هو مؤتمن ولكن هذه اوقافنا نحن وما فعلوه وتنازلوا عنه للمؤسسة الاسرائيلية نحن رفضناه كل الوقت واصرينا على حقنا بأوقافنا ولم نتنازل عنها .

هذا وحاولنا اخذ تعقيب من البطريركية على اقوال المحامي سليم واكيم وأبناء البصة وفي حال وصول اي تعقيب سنقوم بنشرة في الحال

المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع المدار بفسح المجال أمام الكاتب لطرح افكاره االتي كتبت بقلمه ويقدم للجميع مساحة حرة للتعبير

تعليق فيسبوك

تعليقك على الموضوع