أهتمّ كثيرًا بسِيَر الحياة الذاتيّة التاريخيّة للقادة، وأبحث عن المعلومات المتعلّقة بحياتهم، أتساءل: كيف ولماذا فعلوا وواجهوا؟ وكيف ولماذا أصبحوا على ما كانوا عليه؟ وكيف كان تأثيرهم في الجماعة التي يقودونها؟ كيف جمّعوا الطاقات؟ وكيف وجّهوا النشاط؟ وكيف تنافسوا وكيف فازوا، أو فشلوا؟ وكيف تعاملوا مع القيم ومع المعايير؟ وكيف كان ارتباطهم والتزامهم بالوعود وبالعهود و... وبالناس؟ وكيف كانت عمليّة التأثير المتبادل بينهم وبين المنقادين؟ كيف سيطروا، أو كيف خضع لهم الناس؟ وكيف وكيف؟
بحثتُ عن الأسس النفسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة للقوّاد. ووجدت صعوبة كبيرة في فهم "القائد" الفوضويّ؛ فهو قادر أن يثير دوافع فرديّة، غرائزيّة ومكتسبة و... إلى حين، وربّما يستطيع أن يثير دوافع جماعيّة، أيضا إلى حين، رغم تجاهله أو إنكاره للحقائق، لكنّني وجدت عجزًا في استيعاب كثرة ملاحظات الفوضويّ العبثيّة، وطلباته السطحيّة من الأفراد، وفهم تلقائيّتها المنافية للقيم!
لم أفهم كُنه المعلومات التي يدلي بها الفوضويّ؛ ولم أستخلص استنتاجاته؛ فهو نفسه لا يدرك الحدّ الأعلى من الأدنى للمعلومات وللاستنتاجات، ويجهل التعاطي مع مقولتيْ الإمكانيّة والضرورة، ويقدّمهما بأسلوب غريب عجيب لا نستطيع أن نتوقّعه، أو حتّى أن نتخيّله. أراه يثرثر كثيرا ويصرخ ويهدّد ويعربد ويتوعّد و...وباختصار يرغي ويزبّد، ولا يصرّح المحض عن الزّبد! ونراه يمثّل ويدّعي أنّه يتّخذ قراراته بشكل فرديّ تارة، وفي تارة أخرى يدّعي أنّه يتعاون مع الجماعة/جماعته ويتّخذون القرارات بطريقة ديمقراطيّة، وهو لا يتدخّل بالبرنامج فهو فقط ينفّذ، ويدّعي أنّه يستطيع تطبيق كلّ تخطيط وممارسة أيّ نظريّة وتحقيق كلّ الأمنيات ... لا يهمّه توزيع العمل وكيفيّته؛ بل كميّة الأتباع، ولا كيفيّة التخطيط، ولا إن كان الذي خطّط فرد أو جماعة؛ بل السيطرة، فهو عاجز عن إدارة حوار تكامليّ؛ فكيف سيهتمّ؟!
وجدت أنّ الفوضويّ لا يعرف الموازنة والحدود بين حياته الخاصّة والعامّة، وبين واجبه حيال عائلته وواجبه حيال عمله/وظيفته، لا يفرّق بين الأب والقائد، ويخلط بينهما بعشوائيّة وبهزليّة؛ فالمهمّ بالنسبة له أن يكون تحت الأضواء، ويفرح ويهلّل كلّما زاد وارتفع عدد المكالمات الهاتفيّة المتّصلة به، وبالتالي تصبح المكالمات محفّزا لتصريحاته الهجوميّة، ومرجعا لتبريراته؛ فهو حريص على التأكّد من أنّ مجموعات الضغط علمت بالتنافر الحاصل بينه وبين المنافس أو المنافسين له، وبهذا يكون قد حقّق غايتهم المرجوّة في السيطرة والانقسام والإقصاء، ويكون فارق النتيجة أكبر من فارق الوسيلة!
لكن وجدت في دراساتي وأبحاثي أنّ فترة حكم الفوضويّ لا تدوم طويلا؛ لكنّها تكون متوترة ومتشنّجة ومؤلمة، فسرعان ما يستنتج غالبيّة الناس باستحالة قيادته للمجتمع، فيعزلونه، ويفضلون القائد السلطويّ/الديكتاتوريّ عليه، ويبحثون ويعملون على إيجاد وخلق القيادة الديمقراطيّة!
ووجدت ... ووجدت أنّ القيادة العربيّة التي يلفظها السطح المثرثر تتنقّل ما بين القائد الفوضويّ والقائد السلطوي؛ لم تكن مرّة في العمق، ولم تجرّب إصغاء العمق، ولم تفهم اختماراته وتفاعلاته وتطلّعاته، ولم تتوقّع إنفجاراته؛ فعندما يلفظ العمق قيادته إلى السطح، لن تكون هذه القيادة إلاّ ديمقراطيّة، وستتعامل مع كلّ سطح بنجاح، لا يعيقها إن كان السطح لزجًا أو أملس أو مائلا بانحدار شديد، أو متصدّعًا، أو كثير المطبّات والحواجز...
إذا سألتم: متى ستنعم الشعوب العربيّة وتحظى بقيادة ديمقراطيّة؟!
الجواب: عندما يثور العمق ويشقّ طريقه إلى السطح.