خمس قطع ذهبيَّة قديمة نادِرة من يِرْكا من أرشيف البروفيسور علي صغيَّر
2014-10-03 21:40:15
من أرشيف البروفيسور علي صغيَّر

خمس قطع ذهبيَّة قديمة نادِرة من يِرْكا:

دُوْكات صليبيّ، وأربعة دنانير إسلاميَّة، واحد منها دينار فاطميّ يعود إلى فترة نشر المذهب الدُّرزي، مِن أيَّام الشَّيخ أبي السَّرايا غنايِم

طلب مِنِّي أحد الأصدقاء من يِركا أن أُساعده في التَّعرُّف على خمس قِطع عُملة ذهبيَّة قديمة كان قد اشتراها من سكَّان القرية، وهؤلاء كانوا قد حصلوا عليها عن طريق المِيراث من آبائهم وأجدادهم، وقد بَقِيَتْ تلك القِطع الذهبيَّة، كما علمتُ من صاحبها الحالي، مع أصحابها الأصليين لفترة طويلة، قد تصل إلى مئات السِّنين، إلى أن بيعت إلى ذلك الرّجل. ونحن نعتقد، بناءًا على ذلك، أن تلك القِطع تواجدت في القرية منذ الفترة التي كانت مُتداوَلَةً خلالها كعُملةٍ رسميَّةٍ في البلاد، وبعد أن توقّف استعمالُها كعُملة، حُفِظَتْ عند أصحابها أو عند أشخاص آخرين مِن القرية، اشتروها مِن أصحابها الأصليين، كجُزء من ذخيرة الذَّهب، التي اعتاد سكَّان القرية أن تكون مُتواجدة لديهم طيلة الوقت لحين بيعِها وقت الحاجة للمال.

 
بالنِّسبة لكلِّ واحدة مِن هذه القطع الذَّهبيَّة فحَصْنا وسجَّلنا الأمور التَّالية: الوزن، والقُطر، والسُّمك، وزاوية مِحْوَر القالب، والعِيار. تعيين العِيار تمَّ عن طريق وضع عدد من نقط مِن خليط يتكوَّن مِن حامض النَّيتريك (HNO3) وحامض الكلوردْريك (HCl)، على بِرَادَةٍ من كلِّ قطعة ذَّهبيَّة، التصقت بوجه حجر صغير صُلب خاصٍّ بفحص الذَّهب، بعد حتِّ جانبها به، ومراقبة سير التَّفاعل الكيماوي بين البِرَادَة والمحلول، كما هو مُتَّبع في عمليَّات فحص عِيارات القطع الذَّهبيَّة. خليط الحامِضَيْن الذي استُخْدِم في عمليَّة الفحص كان الخليط المُستَخدَم لفحص مدى نقاوة سبائك الذَّهب من عِيار 22 قيراطًا، وهو مِن صُنع شركةJSP 
(JSP  Gold  Test  Acids,  22k) بالإضافة لذلك فحصنا وسجَّلْنا الكتابات الموجودة على وجه وظهر كلِّ واحدة مِن هذه القطع.

زاوية مِحْوَر قالب القطعة النَّقديَّة (Angle of die axis of a coin) هي الزَّاوية المحصورة بين مِحْوَر وجهِهَا ومِحور ظهرها. يُعَبَّرُ عنها إمَّا بالدَّرجات، أو بالسَّاعات والدَّقائق. إذا كان المِحْوَران في نفس الاتِّجاه يكون مقدار زاوية مِحْوَر القالب بالدَّرجات º0، أو º360، أو 12 ساعة بالسَّاعات، وإذا كان المِحْوَران في اتِّجاهين مُتعاكِسَيْن تمامًا يكون مقدار زاوية مِحْوَر القالب º180، أو 6 ساعات. تتراوح زوايا محاور قوالب القطع النَّقديَّة بين º0 (أو º360) و º59، وبالسَّاعات والدَّقائق بين 12 ساعة، و11 ساعة و 59 دقيقة.
بعد الفحص تَبَيَّنَ أن َّواحدةً مِن قطع العُملة الذَّهبيَّة هذه تعود إلى فترة خلافة المُقْتَدِر بالله، الخليفة العبَّاسِي، إي إلى فترةٍ سبقت نُشُوء المذهب الفاطِمي الدُّرزي، وواحدة أخرى تعود إلى فترة نُشُوء هذا المذهب وتأسِيسِه، أمَّا القطع الثَّلاث الباقيات فتعود إلى فترات أعقبت نُشُوءه، كان سكَّان يِركا خلالها قد أصبحوا مِن أتباع هذا المذهب.  

ونظراً للأهميَّة التَّاريخيَّة لهذه القِطع، ونظراً للمدَّة الزمنيَّة الطويلة التي حُوفِظَ خلالها عليها في القرية، وكذلك نظراً لندرة تواجد قِطع ذهبيَّة قديمة كهذة عند مُواطِنِي البلاد بشكل عام، فنحن نقدِّم فيما يلي وصفاً لها، مُرَتَّبًا طبقًا لتسلسُل الفترات التاريخيَّة التي سُكَّتْ خلالها.
 
القطعة الأولى
الوزن: 3.99 غرام
القُطر: 2.4 ملمتر
السُّمك: 0.17 ملمتر
زاوية مِحْوَر القالب: 313 درجة
العِيار: 24 قيراطًا
نوع العُملة: دينار ذهبي مِن فترة حُكم الخليفة العبَّاسي المُقْتَدِر بالله، الثَّامِن عشر مِن بين الخُلفاء العبَّاسيِّين، فترة خلافته: 932 – 908 م.
    
الوجه
الطَّوق الخارجي:
لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ.
هذه الجُملة هي جزءٌ مِن آية قُرآنيَّة كريمة:
 "... لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ".
القرآن الكريم، سُورة الرُّوم، (سورة رقم 30)، الآية 4.

الطَّوق الأوسط:
بسم الله ضُرِبَ هذا الدَّيْنَرُ ..... (مكان الضَّرْب غير مقروء) سنة سبع عشرة وثلثمائة.
السَّنة الهجريَّة 317 تُقابلُها السَّنة 929 ميلاديَّة، وبناءًا على ذلك يكون هذا الدِّينار ضُرِبَ بعد 21 عامًا مِن خلافة المُقْتَدِر بالله، وثلاث سنوات قبل انتهاء خلافته.
الطَّوق الدَّاخلي:
لا إله إلاَّ
 الله وحده
لا شريك له
أبو العبَّاس بِنْ
أمير المؤمنين
أبو العبَّاس الوارد ذكرُهُ في أسفل القسم المركزي مِن وجه هذا الدِّينار، هو ابن الخليفة المُقْتَدِر بالله، ويُعْرَف في التَّاريخ باسم "الرَّاضِي بالله"، وكان الخليفة العشرين مِن بين خُلفاء بنِي العبَّاس، وامتدَّت خلافتُه بين الأعوام 934 و 940 م.

الظَّهر
الطَّوق الخارجي:
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلِّه ولو كَرِهَ المُشركون
القسم الثَّاني مِن هذه الجُملة هو جزءٌ مِن آية قُرآنيَّة كريمة:
 "... بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ".
القرآن الكريم، سورة التَّوبة (سورة رقم 9)، الآية 33؛ سورة الصَّف (سورة رقم 61)، الآية
9.
الطَّوق الدَّاخلي:
لِلَّه
محمَّد
رسول
الله
المُقْتَدِر بالله
 
القطعة الثَّانية
الوزن: 4.06 غرام
القُطر: 2.2 ملمتر
السُّمك: 0.47 ملمتر
زاوية مِحْوَر القالب: 38 درجة
العِيار: 24 قيراطًا
نوع العُملة: دينار ذهبي مِن فترة حُكم الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، سادس الخُلفاء الفاطميِّين، فترة خلافته: 985 – 1021 م.

هذا الدِّينار يمتاز بوجود ثلاثة أطْوَاقٍ دائريَّة أُحاديَّة المركز في الوجه وكذلك في الظَّهر. في كلِّ ألأطواق الثَّلاثة الخاصَّة بالوجه توجد كتابات، أمَّا بالنِّسبة لأطواق الظَّهر، فالكتابات موجودة فقط في الطَّوقين الدَّاخلي والأوسط، في حين يخلو الطَّوق الخارجي مِن الكتابة. مِن الجدير بالذِّكر أنَّ لدنانير الحاكم بأمر الله كان نَمَطَانِ آخرانِ مِن ناحية عدد الأطواق، واحد يمتاز بوجود طَوْقَيْن مُتَّحِدَيّ المركز بهما ثلاثة هوامش ذات كتابة، وواحدٌ آخر يمتاز بوجود طَوْقَيْن مُتَّحِدَيّ المركز، الطَّوْق الدَّاخلي منهما هو طَوْقٌ مزدوج. 
 نظرًا لأنَّ هذا الدِّينار يعود إلى الفترة الفاطميَّة، وبالذَّات إلى فترة تأسيس المذهب الدُّرزي، ونظرًا لأنَّ الشيخ أبا السَّرايا غنايم بن محمَّد، الذي كان مِن كبار دُعاة نشر المذهب الجديد في الجليل الأعلى الغربي، كان واحدًا مِن سكَّان يِركا في ذلك الزَّمان، فمِن الجائز أن يكون الشَّيخ أبو السَّرايا قد تعامَل مع هذا الدِّينار نفسه، أو على الأقلّ رأتْهُ عيناه، أو مَسَّتهُ يداه، أو كلا هذين الأمرين، هذا إذا كان هذا الدِّينار فعلاً مُتواجِدًا في القرية حينما كان الشَّيخ أبو السَّرايا لا يزال على قيد الحياة.

الوجه
الطَّوق الخارجي:
الكتابة غير واضحة، ولكن، بالمُقارنة مع دنانير أخرى للحاكم بأمر الله، يبدو أنَّها كما يلي:
بسم الله، ضُرِبَ هذا الدَّيْنَر ... سنة ...
الطَّوق الأوسط:
عبدُ الله وولِيُّهُ المنصور أبو علي الإمام
(الكتابة غير واضحة)
الطَّوق الدَّاخلي:
الحاكم بأمر الله
أمير المؤمنين
 
"ألمنصور أبو علي الإمام" كانت كُنية الحاكم بأمر الله.
 
الظَّهر
الطَّوق الخارجي:
ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلِّه ولو كَرِهَ المُشركون
القسم الثَّاني مِن هذه الجُملة هو جزءٌ مِن آية قُرآنيَّة كريمة:
" ... بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ".
 القرآن الكريم، سورة التَّوبة (سورة رقم 9)، الآية 33؛ سورة الصَّف (سورة رقم 61)، الآية 9.

الطَّوق الأوسط:
لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له

الطَّوق الدَّاخلي:
محمَّد رسول الله
علي وليُّ الله
"علي" الوارد ذكرُهُ على ظهر الدِّينار هو علي بن أبي طالب، كَرَّمَ اللهُ وجهَه، رابع الخلفاء الرَّاشدين. إسمه يرِد على ظهور غالبيَّة الدَّنانير الفاطميَّة، ومرجع ذلك إلى تَبَنِّي الفاطميِّين للمذهب الشِّيعي الاثني عشري، أو إلى مذاهب إسلاميَّة أخرى، نشأت عنه وتطوَّرت منه.
 

القطعة الثَّالثة
الوزن:  4.0 غرام
القُطر: 2.2 ملمتر
السُّمك: 1.0 ملمتر
زاوية مِحْوَر القالب: 0 درجة
العِيار: 24 قيراطًا     
نوع العُملة: دينار ذهبي مِن فترة حُكم الخليفة الفاطمي المُستَنْصِر بالله، ثامن الخُلفاء الفاطميِّين، فترة خلافته: 1036 – 1094 م.
  
الوجه
الطَّوق الخارجي:

 ضُرِبَ هذا الدَّيْنَر بمصر سنة خمس وسبعين وأربعمائة
الطَّوق الأوسط: دَعَا الإمام مُعَد لتوحيد الإله الصَّمد
الطَّوق الدَّاخلي:
المُسْتَنْصِر بالله أمير المؤمنين
السَّنة الهجريَّة 475 تقابلها السَّنة 1082 الميلاديَّة، وهكذا يكون هذا الدِّينار قد سُكَّ بعد انقضاء 46 عامًا على بداية خلافة المُسْتَنْصِر بالله، وقبل 12 عامًا مِن انقضائها.
 
الظَّهر
الطَّوق الخارجي:

 محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلِّه ولو كره المشركون.
القسم الثَّاني مِن هذه الجُملة هو جزءٌ مِن آية قُرآنيَّة كريمة:
" ... بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ".
 القرآن الكريم، سورة التَّوبة (سورة رقم 9)، الآية 33؛ سورة الصَّف (سورة رقم 61)، الآية
9.

الطَّوق الأوسط:
 وعلي أفضل الوصيِّين ووزير خير المُرسلين

الطَّوق الدَّاخلي:
 لا إله إلاَّ الله محمد رسول الله
مرَّةً أخرى، "علي" الوارد ذكرُهُ في الطَّوق الأوسط على ظهر الدِّينار هو علي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الرَّاشدين.
 
القطعة الرَّابعة
الوزن: 3.5 غرام
القُطر: 2.0 ملمتر
السُّمك: 1.0 ملمتر
زاوية مِحْوَر القالب: 0 درجة
العِيار: 24 قيراطًا
نوع العُملة: دُوْكات أو دُوكاتُوْس (Ducatus, Ducat) صليبي مِن فترة حُكم روبرت دي تارانتُو
  de Taranto)  (Robert، السَّادس عشر مِن بين أٌمراء وأميرات إمارة أَخَايَا الصليبيَّة (أو إمارة مُوْرْيَا، أو إمارة المُوْرَة) (Principality  of   Achaea,  Principality of  Morea)،
أو كما كانت تُعْرَف باسمها اليُوناني Πριγκιπάτον  Αχαϊας "رﯧﻧﮑﯧﭙﺎتُون أخاياس"،
  باليُونان. فترة حُكمه: 1333 – 1346 م.
 
الوجه
في مركز الوجه: السيِّد المسيح واقفٌ بداخل "مانْدْرُولاَّ"، أي حَلَقَة لَوزِيَّة الشَّكل (,Mandrola لفظة طليانيَّة تعني "لَوْز") وهو مُحاطٌ بتسعة نُجوم، أربعة على يمينِهِ وخمسة على يسارِهِ، وينظر إلى الأمام ورافعٌ يده اليُمنى، رفعة تبريكٍ وتقديس، وحاملٌ الكتاب المقدَّس بيده اليُسرى.
في المُحيط:

الجُملة الَّلاتينيَّة التَّالية (جُملة مُختصرة):
SIT   T   XPE   DAT  Q   T   REGIS   ISTE   DVCAT

الجُملة مع الأحرف النَّاقصة (بداخل أقواس مُرَبَّعَة):
SIT  T[IBI]  XPE  (CHRISRE)  DA[C]T[US]  Q[UEM]  T[U]  REGIS  ISTE DVCAT[VS]
الأحرف الثَّلاثة التي مِنها تتكوَّن الكلمة الثَّالثة (XPE) هي مُختصرٌ لاسم السيِّد المسيح، وأصلها مِن لفظة "خْرِيسْتُوس"، وهي اسمُهُ بالُّلغة اليُونانيَّة ((Χριστός، ومِن هُنا أتت الكلمة الموجودة بداخل قوسَيْن هلاليَّين (CHRISRE)، وهي لفظة لاتينيَّة تعني "يا مسيح".

الجملة كاملة:
SIT   TIBI   CHRISRE  DATUS  QUEM  TU  REGIS  ISTE  DUCATUS
التَّرجمة: يا مسيح، أنت الذي تحكُم هذه الدُّوقِيَّة (أي الأراضي التَّابِعة للدُّوق، "Dux"، بالَّلاتينيَّة)، فَلْيَكُنْ هذا الدُّوْكات مُكَرَّسًا لَكَ.
 
الظَّهر
في مركز الظهر:

القدِّيس مُرْقُس واقفٌ ومُمْسِكٌ بالرَّاية بيده اليُمنى، ويُسلِّمُهَا للدُّوق الرَّاكع أمامَهُ، والمُمْسِك بها بيديْهِ الاثنتين.
في مُحيط الظهر: الجُملة الَّلاتينيَّة التَّالية (جُملة مُختصرة):
S   M   VENET   DVX   ANDR   DANDVO
الجُملة مع الأحرف النَّاقصة (بداخل أقواس مُرَبَّعَة):
S[ANCTUS]  M[ARCUS]  VENET[I]   DVX   ANDR[EA]   DANDVO[LO]
الجُملة كاملة:
SANCTUS  MARCUS  VENETI   DVX   ANDREA   DANDVOLO
الجُملة كاملة مع كتابة الحرف الثَّاني مِن الكلمة الأخيرة (DVX)، والحرف الخامس مِن الكلمة الأخيرة (DANDVO)، وهو الحرف الَّلاتيني "يُو"، بشكله المألُوف اليوم:
SANCTUS  MARCUS  VENETI   DUX   ANDREA   DANDUOLO
التَّرجمة:
أنْدْرِيَا دانْدُولُو دُوق مدينة ينيسيا (البُندُقيَّة) التَّابعة للقدِّيس مُرْقُس.
 
القطعة الخامسة
الوزن: 3.37 غرام
القُطر: 1.4 ملمتر
السُّمك: 1.46 ملمتر
زاوية مِحْوَر القالب: 52 درجة
العِيار: 24 قيراطًا
نوع العُملة: دينار أو أشْرفِي ذهبي مِن فترة حُكم السُّلطان المَمْلُوكِي الأشْرف قايْتْبَاي (السُّلطان الحادي والعشرون مِن سلاطين المماليك البُرجِيَّة (أو المماليك الجَرَاكِسَة) (فترة حُكمِهِ: 1468 – 1496 م).
الكتابات الموجودة على وجه وظهر هذه القطعة غير كاملة، تنقصُ عددًا مِن كلماتِها بعضُ الأحرف. هذا النَّوع مِن الكتابة النَّاقصة على القطع النَّقديَّة كان أمرًا مألُوفًا خلال الفترة المملوكيَّة.
"الأشرفي" كان نوعًا مِن العُملة الذَّهبيَّة التي بدأ بِسَكِّهَا السُّلطان المملوكي الأشْرف بَرْسْباي (فترة الحُكم: 1422 – 1437 م)، اسم هذا النَّوع مِن العُملة أتى مِن لفظة "الأشرف"، وهي لقب السُّلطان، وقد استمرَّ سلاطين المماليك الذين تَوَالَوا على الحُكم بعد الأشرف بَرْسْباي في سَكِّهِ، وبقِيَ الأمر كذلك إلى أن احتلَّ العُثمانيُّون مصر وقَضَوا على المماليك، الذين كان طُومان باي آخر سلاطينِهِم (فترة حُكمِهِ: 1516 – 1517 م). طيلة الفترة التي كان "الأشرفي" مُستعملاً خلالها، كانت الَّلفظتانِ "دينار" و أشْرفي" تُسْتخْدَمانِ بنفس المعنى للتعبير عن نفس نوع العُملة.

الوجه
وضعنا الأحرُف النَّاقِصة بداخل أقواس مُرَبَّعَة.
]أﻠﺳﻠ[طان الملك الأﺷ]ـرف[
]قايتبا[ ]عَزَّ[ ﻧﺻ]ـرُهُ[
الكتابة كاملة:
السُّلطان الملك الأشْرف
قايْتْباي عَزَّ نَصْرُهُ
الظَّهر
إلاَّ الله
لا ]إ[له
الكتابة كاملة:
إلاَّ الله
لا إله


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع المدار بفسح المجال أمام الكاتب لطرح افكاره االتي كتبت بقلمه ويقدم للجميع مساحة حرة للتعبير
الاسم الكامل :
مكان الاقامة :
التعليق :
هام جدا : أدارة الموقع لا تنشر اي تعقيب فيه تجاوز لقانون القذف والتشهير, وتقع المسؤلية على كاتب التعقيب
Copyright © almadar.co.il 2010-2024 | All Rights Reserved © جميع الحقوق محفوظة لموقع المدار الاول في الشمال
سيجما سبيس بناء مواقع انترنت
X أغلق
X أغلق